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  • 皈依三宝身心安泰

    皈依三宝身心安泰  人生最痛苦的事,莫过于精神没有寄托。人们在读书或工作期间,未必有愁闷感觉,但到了退休之后,长居家中,便会常常觉得生活缺乏乐趣而悒悒寡欢。出外旅游或其他活动,又会觉得精力不足,因而很易生起消极与悲观的念头。据调查报告,香港独居老人心态消极,八成自认“无用”,二成表示“等死”。  如果我们能信仰佛教,皈依三宝,口念弥陀,目阅佛经,耳闻大道,心思真理,礼佛静坐,便能身心安泰,愉快地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 竺佛念与二秦时代的译经事业——中国佛教史话之二十四

    特长。在青少年时代,他就欢喜游方,了解各地的民情风俗和习惯。因为居家之地接近西域诸国,所以他通晓多种语言,成为有名的语言学家。 竺佛念虽是东晋时代的人,但他活动的地区是长安。当时在长安称帝的苻坚崇信...

    方 之

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  • 门窗上的万字奇葩

    文化意象展示在居家者的视野中。在一扇窗中,主体图案鲜明,相映衬的图案居于次要地位,图案蕴含的主题很明了,如万字窗格图案,最具这种特征。在一个1平方米左右的窗框中,含有38个万字符号,从实用美学的角度来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教义理与儒道思想

    治理天下达到清净无为的境界。清虚自然与佛教的所谓涅槃不相同。当有人指责这种虚无恍惚之道与孔子圣人之道有异时,牟子答说:“立事不失道德,犹调弦不失宫商;天道法四时,人道法四常。……道之为物,居家可以事亲...

    彻 忍

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  • (牟子理惑论)的三教一致思想

    基本教义,认为依据此道“居家可以事亲,宰国可以治民,独立可以治身”,表明此“道”与儒家之道是一致的。他还用“无为”解释佛教所追求的至高境界——“涅檗”或“解脱”。他对于佛教中的比较深奥的理论,例如面向...

    不详

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  • 为受难妇女祈愿文

    为受难妇女祈愿文   慈悲伟大的佛陀!   我要向您诉说,   生而为人是非常的不幸,   种族歧视的难堪,   贫穷下贱的悲哀;   尤其,生为妇女,   幼年,父母管教的严苛;   长大,夫家生活的艰辛;   年老,子女离散的伤感。   佛陀!   请您保卫妇女身体的安全,   请您守护妇女自我的尊严,   请您眷顾妇女居家的平安,   请...

    不详

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  • 怀念剃度恩师

    律海心要初三篇》等重要论典,某次在问法时,恩师谈及道场应重点培养比丘住持正法,依靠如法僧团,当即对比丘生起无限之崇敬与向往。  五二年春,慈母见背,此生第一次受到严重之苦难与打击,哀伤备至,形貌憔悴,居家...

    敏公上师

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  • 佛教寺院为何要做早晚功课

    遍及各宗派寺院与居家信徒,成为丛林必修的定课和佛教徒轨范自身的重要功课。  朝暮课文全属大乘藏摄,程序和内容,根据诸方祖师所立的宗派有所不同。普遍分为课诵正文、普结回向、祝祷护神三个部份,礼诵课文的人...

    不详

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  • 精进勇猛力

    精进勇猛力       海涛 辑  1.《菩萨本行经》云:佛告阿难:夫懈怠者,众行之累。居家懈怠,则衣食不供,产业不举。出家懈怠,不能出离生死之苦。一切众事皆由精进而得兴起。  2.《增壹阿含经》云:若有人懈惰,种不善行,于事有损。若能不懈惰精进者,此最妙,于诸善法便有增益。所以然者,弥勒菩萨经三十劫,应当作佛.至真.等正觉。我以精进力勇猛之心,使弥勒在后成佛。……是故众比丘当念精进,勿有懈怠。...

    海涛

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  • 四众、居士与早期佛教僧团

    要求进入佛门,均被拒绝。后来还是佛陀的大弟子阿难说情,才得入教。她是佛教第一位出家女信徒。后来释伽牟尼的妻子也出家了。另一类是居家的信徒,男的称优婆塞,女的称优婆夷,合称居士。  佛陀弟子中最有名的有...

    李义天 袁航

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